數年之前。
一次坐飛機，我在讀一本書，名字叫《量子佛學》。坐在旁邊的大叔探頭看見書名，很好奇問我書中講什麼，大概告訴他之後，開始叨叨叨要我好好讀六祖壇經，說什麼壇經是最好的佛經，沒有之一，讀好壇經，可解一切惑雲雲。
我特別想反駁他，好像不是這麼回事把，依你說佛教經典三藏十二部，都不及一部壇經？可我沒開口。
因為我也沒有全文誦讀過壇經，只大概知道其中幾個故duan事zi，沒法有理有據地爭論。
只好做神秘微笑狀，擺出一副“白痴我才懶得跟你理論”之架勢，埋頭讀我的書，再不睬他。
佛教管這叫我慢，還是七種我慢中的增上慢，就是“未得之法，自謂已得”，明明自己搞不懂的偏要在別人面前裝懂。每每想到此節，慚愧無比。當對別人的評價不那麼在意時，就可以很坦然地說一句“這個我不會”，無論隨後是不是花點時間學會，至少沒有在自己和外界之間人為豎一道屏障。
後來真的讀壇經時，看六祖如何開悟，如何傳法，最後如何開示，自佛陀應現到惠能傳授，共第三十三世，心中仿佛穿越回飛機上，對著隔壁大叔一二三四五說明白他全都說錯了，頭頭是道，那場沒有出口地爭辯，早在意識裡百轉千回了好幾遍。
再後來，重讀莊子。莊子說，大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。高論的人盛氣凌人，爭論的人小辯不休，而大道是無可名稱的，大辯是不用言說的，是謂大道不稱，大辯不言。心中存著與別人一爭高下的念頭，本質上跟他是同樣的，觀察角度、交鋒力度不同，而已。如果重讀是為了駁倒別人的觀點，其實跟不讀而神秘微笑，效果並無二般。
羞赧之餘，再一次重新讀過。惠能沒有想用他的偈子駁倒神秀，也不覺得誦經三千部就通曉佛法，他只是將自己所知所悟傾瀉而出，全然傳授；我們，也該不帶一點意識過濾篩，不帶個人偏見的、全然的接受。這並不是一件容易的事：讀了數遍之後，依舊發現有很多處根本沒明白。能接收到的，是和自己的意識雷達合上的那部分，如果不從自己這一端去掉過濾的功能，只聽自己想聽的部分，再讀n遍，也只是把接收到的部分反復接收，無法收到更多的信息。
這是我越來越喜歡翻回頭讀那些經典的原因：經過時間挑選的經典作品之廣博，一定不是一遍就能完全消化的。從ta一側，了解梗概全貌之後，從我一側，去掉我慢我執，重新去讀，又是不一樣的領悟。我的一位老師總是說，“真正”讀完一本書，一切理都在其中。你的那本書，是什麼呢？
